中国话剧的发展，有一个滋长历程，而它出生的标记自拍偷拍 论坛，则是春柳社——中国留学日本的留学生们1907年在日本东京上演的《黑奴吁天录》。关联词，这个戏的上演与日本新派剧的影响有着径直的关系。 

春柳社1907年在日本东京上演《茶花女》，李叔同饰茶花女（左）

　　外乡戏剧的眩惑   

　　春柳社的组织，与李叔同和曾孝谷的友情分不开。1906年，他们同在日本东京好意思术学校留学，短长常要好的一又友。除学习好意思术外，他们共同的可爱都喜欢戏剧，不仅喜欢看，何况喜欢抛头出头。在日本，他们看不到京剧，但很快就被另一种样式的戏剧眩惑，那便是日本的新派剧。新派剧的出生，与日本的明治维新清爽有着径直的关系。 

　　“明治维新”以后，日本的政事、经济、文化、素质各方面的西化倾向，引起了各范围的更动清爽，涉及到体裁、好意思术、音乐、戏剧各方面。戏剧范围的更动清爽是从明治初年开动的，它资格了一个从改革传统戏剧到平缓创新，从效法欧洲戏剧到颓落创造的历程。对旧的戏剧风物的改革和对新的戏剧风物探索的历程，差未几衔接戴悉数这个词明治时间。 

　　所谓“新派剧”，是与“旧派”（歌舞伎）相对而言的。在戏剧更动清爽历程中，体恤于戏剧更动的活动家们，进行了各式探索，创造了一些与歌舞伎不同的演剧风物。东说念主们把这些新的演剧称作“更动演剧”或“新演剧”。到了明治30年代，东说念主们才把这个时期出现的、经过改革的戏剧风物通称为“新派剧”。从艺术上说，这些戏是一种更动的歌舞伎，但它的内容则与旧的歌舞伎悉数不同，歌舞伎一般写历史题材，而新派剧所态状的是其时社会中的推行政事问题。在日本戏剧史上，壮士剧第一次把艺术与社会政事运筹帷幄起来，这是往时不曾有过的表象，是一个新的创始。从艺术风物上说，新派剧毁灭歌舞伎的唱而改为说台词，献艺上腾达计化，颇像今天的话剧，仅仅保留着一些简单的乐器伴奏，留有些歌舞伎的思绪。 

　　日本的新派剧径直影响了李叔同和曾延年创办春柳社过甚演剧活动。 

春柳社1907年2月在日本东京上演《茶花女》，李叔同饰玛格丽特

   春柳社“破土而出” 

　　李叔同和曾延年都喜欢日本的新派剧。一是这种样式的戏其时的中国莫得，使他们感到很极新，很喜欢看。不单他们，好多留学生也都喜欢。除新颖的戏剧风物眩惑他们外，还有一个原因，便是学习日语的需要。 

　　其时，留日学生为登第日本高级学校，都要先研修日本语。但有一部分学生发现，在教室里学日本话，太古板、太狭小，不如去看日本戏（新派剧）有说念理。徐半梅在《话剧创始时期回忆录》中说：“多看日本戏，日语的普及就来得快。何况舞台上所用的谈话，是多方面的，当然比教室中死读讲义，要方便得多。为了这个缘故，日本的戏院中，接纳了一部分中国粹生，自后又酿成了多少酷嗜日本新派剧的中国东说念主。日后一班提议中国话剧的东说念主，泰半出在这里头。” 

　　李叔同和曾延年不仅看了好多新派剧，为了更多地学习新派剧，他们还跟新派剧演员交一又友。李叔同1907年插足了坪内放纵先生主执的“文艺协会”；曾延年和新派名演员藤泽浅二郎是一又友。受新派剧的影响，他们感触故国文艺的逾期，于是产生了我方组织剧社演习的想法。于是，他们聚合一又友，于1906年冬天，在日本东京建设了春柳社。 

　　在《春柳社演艺部专章》中明确其创办宗旨：“本社以磋商各式文艺为盘算，创办发轫，骤难完备。兹先建设演剧部，更动戏曲，为转外侨俗之一助。”先后加入春柳社者，有欧阳予倩、吴我尊、黄喃喃（黄二难）、李涛痕、马绛士、谢抗白、庄云石、陆镜若、唐肯等东说念主，最多时达到80多东说念主。 

春柳社1908年在东京上演《鸣不服》

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1907年在日本东京上演《画家与其妹》，李涛痕饰画家、欧阳予倩饰其妹

　　第一声的“抽噎”  

　　如果把春柳社比作一个婴儿，那么她落地的第一声“抽噎”，便是学着新派剧的样式上演的第一个戏《茶花女》。 

　　《茶花女》的上演，是春柳社插足中国基督教后生会举办的为国内江淮水患助赈的游艺会上演的剧目。时期是1907年2月11日，地点在东京市神田区好意思土代町的东京基督教后生会馆讲堂，当晚只上演《茶花女》的第三幕，李叔同饰茶花女，曾孝谷饰亚猛的父亲，唐肯饰亚猛，孙宗文饰配唐。 

　　《茶花女》的上演风物悉数学着日本新派剧的能力，日本新派剧艺术家藤泽浅二郎为这次上演的照拂人，亲临戏院指导。每个演员都作念了充分的准备，李叔同为了献艺茶花女，剃掉了蓄了多年的髯毛，还荒谬花一百多块大洋新制了漂亮的连衣裙。尽管是第一次上演，又是手脚游艺会的一个节目，但他们都相等雅致，上演取得了比拟好的后果。 

　　该剧的“照拂人”藤泽浅二郎对《国民新闻》记者说：“李先生（即李叔同）的戏演得好，犹如茶花女再现，像他那样的柔嫩是很难作念到的。曾先生（即曾孝谷）也很出色。”据当年《拓荒者》杂志报说念：“中国后生会为馈遗湖南江苏场所的饥荒，于2月11日在后生会馆举行了音乐会，盛况相等，约得二千日元的纯利益。” 

　　欧阳予倩看了《茶花女》的上演，感到“很感叹，戏剧底本有这么一个办法！”于是他便加入了春柳社。 

　　《茶花女》的上演，在国内也产生了很大影响，朱双云在《新剧史》中说： 

　　留日学生曾存吴、李叔同、吴我尊、谢抗白等，慨故国文艺之蜕化，发起春柳社于东京，会徐淮告灾，乃演巴黎《茶花女遗事》，集资振（赈）之。日东说念主惊为创始，啧啧称说念，即各报亦多誉辞。是新剧于社会之益，东说念主多知之，伶东说念主稍具念念想者，亦相率规仿，以趋前锋。春柳旧主李涛痕也发表评叙述：“一时别开生面，为中国四千年未有之新剧，不雅者皆接待之。” 

春柳社1907年6月在日本东京本乡座上演《黑奴吁天录》

　　以戏剧“呼吁”  

　　春柳社在日本的演戏活动，也受到国内务治与艺术方面的影响。从国内的政事与艺术方面的景况看，恰是清朝封建管辖靠近崩溃的末日、中国金钱阶层革气清爽茁壮兴起的时期。自1840年烟土搏斗以后，由于帝国方针列强的入侵和清朝政府的蜕化，中国赶快沦为半从属国封建社会。民族危机日益加深，敌我矛盾不断激化。中国东说念主民条目变革社会，遣散侵扰者，推翻清朝封建管辖的呼声多数粗糙。金钱阶层更动派和民主翻新派得当群众的条目，开展念念想发蒙清爽，掀翻了近代中国第一次向西方寻求真义的飞腾。体裁艺术范围也出现了更动的势头，接踵而起的“诗界翻新”、“演义界翻新”、“戏曲更动”等体裁清爽一浪高过一浪。梁启超、陈独秀、柳亚子等便是其中的代表东说念主物。 

　　春柳社第二次上演是1907年夏天，剧目是《黑奴吁天录》，是曾孝谷把柄林纾、魏易翻译的好意思国演义《黑奴吁天录》改编的。曾孝谷截取《汤姆叔叔的小屋》演义的前半部分加以改编，全剧共分五幕。第一幕写好意思洲大亨解而培有一个女奴意里赛，是他夫东说念主爱密丽亚的陪嫁丫头，几年前嫁给哲而治，生一女儿名小海雷。哲而治是韩德根的家奴，脾气坚硬，有才识，在工场作念工，相等勤劳。解而培家还有一男奴名叫汤姆，忠厚憨厚，深得主东说念主赏玩。一天，奉陪估客海留来到解而培家讨帐，解而培不得已搭理让汤姆和小海雷抵债。海留仍动怒意。第二幕写工场开挂念会，解而培夫妻与韩德根等都来插足。威立森工场授哲而治奖牌，韩德根忌妒、险峻，众客东说念主相等暴燥。第三幕写解而培把汤姆和小海雷交给海留。意里赛哭诉于女主东说念主。恰在此时，哲而治从工场离职，脱逃前与妻儿告别，得知女儿被抵债，夫妻俩抱头哀哭。第四幕写意里赛王老五骗子携子海雷出逃，动身前到汤姆家证明起因，汤姆夫妻闻知哀哭不已。第五幕写哲而治出逃，韩德根率东说念主追捕。哲而治逃到深山，大雪纷飞，困苦万状，忽见配头携儿前来，悲喜错杂。追捕者追踪而至，哲而治坚苦抵抗，终于打败了追捕者得到了目田。 

　　与《茶花女》在游艺会上上演不同，春柳社收受《黑奴吁天录》这个戏，主要是由于“其时日本留学生当中民族念念想的粗糙”。欧阳予倩在《回忆春柳》中写说念：“烟土搏斗以后，经过甲午之战、庚子年八国联军进北京；由于清政府的蜕化，中国的海外地位真的一落千丈，国度经常有被平分的危急；中国东说念主不管走到什么场所都被东说念主鄙薄。在这个时候中国东说念主民的心里激起了空前未有的民族颓落念念想。”因此，春柳社收受这个戏上演，“是合乎于其时客不雅条目的”。 

　　《黑奴吁天录》的上演时期是1907年6月1日和2日，地点在日本东京卜地本乡座，票价为5角。上演前，曾在日本东京的《朝晖新闻》《逐日新闻》《读卖新闻》《大和》《东说念主民》《中央》《万朝》《步地》等报纸上刊登了上演预报，并“宣据说要送给先到场的三百名不雅众一角钱以上的礼物”。为此，挑升“印制了许多明信画片”。插足上演的简约有三四十东说念主，其中还有印度侯爵和日本大山丰太郎和其妹大山正人。演员们都相等欢乐，个东说念主私费备置了新的演剧服装，其中李叔同为了献艺爱米柳夫东说念主定购了百余元的西装。欧阳予倩说：“这是新戏第二次的献艺，是我头一次的登台。答允、安祥，自不必说，尤其是化好妆、穿好了衣服，上过一场下来，房子里正开着饭。咱们几个舞伴捱（挨）得牢牢的，一同吃饭，大家绣花一笑的那种情景，着实是终生不可忘的！” 

　　《黑奴吁天录》的上演得到了告捷，眩惑了好多不雅客，据说，“预定两天之不雅众为三千东说念主，骨子上却超过此数，如第二日看廊下都挤得东说念主山东说念主海。骨子东说念主数远远超过了预定东说念主数。”（伊原青青园《清国粹生的演剧》，载《早稻田体裁》） 

　　在献艺方面，最受好评的是献艺哲而治的谢抗白。他的演技“与其说是欧好意思的，不如说是中国的”。献艺意里赛的严刚，也得到好多扶助。土肥春曙说：“献艺意里赛的严刚手脚其社的台柱女角，时间高出。动作和千里念念的颜料都很清雅无比，身材也很机灵。不断地抚慰并劝戒丈夫的纵情的决心，但最终推敲到孩子，只可忍痛依依不舍地别离，情景预备，其动作的一离一合以及对欧好意思妇东说念主颜料效法的惟妙惟肖，都无可抉剔。他的哭声奇妙无比，能在言辞之中跟着神气的逐渐粗糙而当然转向抽搭。此种情景每次势必博得高声喝彩。”冈鬼太郎评价说：“虽说大体上属于本乡座风物，但是原原本本对话充满神气，在看到丈夫哲而治过甚小海雷三东说念主别离的第三幕时，满场的留学生无不掩目拭泪。” 

　　《黑奴吁天录》是中国东说念主我方创作脚本并公开上演的第一个话剧，因此中国话剧磋商史家便把这个戏的上演时期1907年定为中国话剧的出生时期。 

　　演戏为“过瘾” 

　　春柳社的第三次上演是1907年冬天。自从演过《黑奴吁天录》以后，许多社员有的毕业，有的归国，有的恐妨学业，不来了。唯有曾孝谷、李叔同、李涛痕、吴我尊、谢抗白和欧阳予倩，还长久坚执着。在演《黑奴吁天录》那年的冬天，他们又借常磬馆演过一次，剧目是两个独幕剧，一个是李叔同主演的《生相怜》，剧情卤莽是，一天，巴黎好意思术家锡司古在田野写生，他的妹妹翠环与其男友雅罗至，他们一边观赏秋色，一边挑剔音乐、绘图艺术。这时，锡司古的恋东说念主狄凯从乡间至，狄凯谈起其父箝制她嫁给有钱的保刚之事。不久狄凯父亲也寻女而至，谈起亲事，争吵起来。为富不仁的保刚早有意于狄凯，一天趁酒醉欲带走狄凯，恰被狄凯父亲撞见，未遂。保刚用言不由中率领她，但狄凯并不喜欢他，力拒之。父亲照旧箝制狄凯嫁给保刚，狄凯无奈离家，奔至海边欲寻死。恰遇锡司古兄妹，二东说念主为之血泪。未几久，保刚追至海边，见锡司古在，两东说念主打斗起来。狄凯怕伤可爱的东说念主，力劝，被保刚误伤而死。保刚在决斗中亦死。锡司古见情东说念主已死，终自戕。李叔同在剧中献艺一个披长头发、穿戴白缎子西装的欧好意思仙女，曾孝谷扮仙女的父亲，一个学音乐的广东同学扮她的情东说念主。这是一出很有诗意的戏，仙女在钢琴上弹曲子，每弹一首便问后生的认识，后生就发表一通很机要的说念理。他们的盘算是要演成诗与画伙同起来的戏，但不雅众却谢却易看懂。 

　　另一个是《画家与其妹》，李涛痕演画家，欧阳予倩演其妹妹。李涛痕在画画的时候，欧阳予倩站在他的背面吹一支玉屏箫。欧阳予倩说：“这个戏亦然扮的欧好意思古装，涛痕在画画的时候，我站在他的背面吹一支玉屏箫，这也难免好笑，但是因为我会吹箫是以就在台上露一手，孝谷也不说什么，我就目田说明一番。”  

　　这一次的上演不错说莫得什么收货。这时，陆镜若加入进来了。  

　　陆镜如果东京帝国大学文科生，在藤泽浅二郎所开设的俳优学校学习过，以后他插足了早稻田大学的文艺协会，还是和岛村抱月、松井须磨子和河竹繁俊在全部演过戏。他在《哈姆雷特》里献艺过一个士兵。他在俳优学校的时候，学的便是新派剧。他的加入使春柳社的戏剧活动又开展起来。 

　　从此，几个戏迷一又友时时见面，想作念些上演活动。这就有了1908年冬天的上演。为了活动便利起见，他们莫得效春柳社的口头。其时恰是放寒假的时候，时值戊申、己酉之交，因而临时取了一个社名叫“申酉会”。这次共上演了三个独幕剧，临了一个是《鸣不服》，上演地点是锦辉馆。这一趟上演他们感到不外瘾，因此想大干一次，于是有了1909岁首夏《热泪》的上演。谈到这个戏的创作，欧阳予倩说：